旧宪治公祖江鼎寰先生，望七之龄，精神健旺，脉气坚实，声音洪亮，晋接不厌其繁，纷丝尚能兼理，不羡洛社耆英，行见熙朝元老矣，偶有胸膈弗爽，肺气不清，鼻多浊涕小恙，召诊日兼患齿痛，谨馈以天冬熟地石枣丹皮枸杞五味等，收摄肾气药四。
旧宪治公祖江鼎寰先生。望七之龄。精神健旺。脉气坚实。声音洪亮。晋接不厌其繁。纷丝尚能兼理。不羡洛社耆英。行见熙朝元老矣。偶有胸膈弗爽。肺气不清。鼻多浊涕小恙。召诊日兼患齿痛。谨馈以天冬熟地石枣丹皮枸杞五味等。收摄肾气药四剂。入桂些少为引经。服之齿痛顿止。鼻气亦清。第因喉中作干。未肯多服。门下医者素逢主。见治标热。不治本虚。特为辨曰。祖翁所禀先天阳气甚浓。冬月尚仍早兴晚寝。饮蔗啖梨。是以服药多喜清畏补。然补有阴阳之不同。阳气虽旺于上。阴气未必旺于下。髭鬓则黑。步履则迟。其一征也。运臂则轻。举腰则重。其一征也。阳道易兴。精液难固。其一征也。胃能多受。肠弗久留。其一征也。下本不虚。下之精华。暗输于上。是以虚也。上本不实。清阳之分。为阴所凑。似乎实也。故阴凑于上而开窍于目。则为泪。开窍于鼻。则为涕。开窍于口。则为涎为唾。经云。五十始衰。谓阴气至是始衰也。阴气衰。故不能自主而从阳上行。其屑越者。皆身中之至宝。向非收摄归元。将何底极。是以事亲养老诸方。皆以温补下元为务。诚有见于老少不同。治少年人惟恐有火。高年人惟恐无火。无火则运化艰而易衰。有火则精神健而难老。有火者老人性命之根。未可以水轻折也。昔贤治喉干。谓八味丸为圣药。譬之釜底加薪。则釜中津气上腾。理则然矣。可见下虚者。不但真阴虚。究竟真阳亦虚。何也。阳气以潜藏为贵。潜则弗亢。潜则可久。易道也。盏中加油。则灯愈明。炉中覆灰。则火不熄。与其孤阳上浮为热。曷若一并收归于下。则鼻中之浊涕不作。口中之清液常生。虽日进桂附。尚不觉其为热。矧清利润下之剂。而反致疑乎。是为辨。胡卣臣先生曰。吾乡诸老。享有遐龄者最多。鼎寰廉访年来绝欲忘机。怡情悦性。大药不藉草木之偏。上寿更无涯可测。此案第借为高年立法。理自不诬。
江鼎寰老爷子七十多岁，身子骨硬朗得很，说话洪亮，办事不嫌烦，看着就是个精神头十足的老人。可最近有点小毛病：胸口闷得慌，肺气不清爽，鼻子老流黏糊糊的浊鼻涕，还伴着牙疼。这病听着不大，但一上火就闹心。
喻嘉言一眼看出不对，这人表面看是“上火”，实则根子在下头。他发现老爷子虽然阳气旺、爱熬夜吃梨喝蔗汁，但头发黑、走路慢、腰酸背痛、性欲强却精不固，大便快、胃能多吃，这些全是“虚”的信号。阴气不足，藏不住阳，阳气就往上跑，跑到鼻子、眼睛、嘴巴，变成鼻涕、眼泪、口水，根本不是真热。
用的是天冬、熟地、枸杞、五味子这些滋肾填精的药，加点桂枝当引子，把浮越的阳气往回收。四剂下去，牙不疼了，鼻也不堵了。关键是没用苦寒清火药，反用温补，专治“假实真虚”。
最厉害的是看透“高龄之人怕无火”，不是怕上火，而是怕阳气散了。阳气藏得住才活得久，就像灯油加多了才亮，炉灰盖住了才不灭。收摄下元，才是真养生。