金道宾之诊，左尺脉和平，右尺脉如控弦，如贯索，上中甚锐，予为之骇曰，是病枝叶未有害，本实先拨，必得之醉而使内也，曰，诚有之，但已绝欲三年，服人参斤许，迄今诸无所苦，惟闭目转盼，则身非己有，恍若离魂者然，不识可治与否，予曰。
金道宾之诊。左尺脉和平。右尺脉如控弦。如贯索。上中甚锐。予为之骇曰。是病枝叶未有害。本实先拨。必得之醉而使内也。曰。诚有之。但已绝欲三年。服人参斤许。迄今诸无所苦。惟闭目转盼。则身非己有。恍若离魂者然。不识可治与否。予曰。可治。再四令疏方。未知方中之意。归语门人。因请立案。予曰。凡人佳冶当前。贾勇以明得意。又助之以曲。五脏翻覆。宗筋纵弛。百脉动摇。以供一时之乐。不知难为继也。尝有未离女躯。倾刻告殒者矣。是病之有今日者幸也。绝欲三年。此丈夫之行。可收桑榆者。但不知能之不为乎。抑为之不能乎。不为者。一阳时生。斗柄尝运。不能者。相安于无事而已。夫人身之阴阳。相抱而不脱。是以百年有尝。故阳欲上脱。阴下吸之。不能脱也。阴欲下脱。阳上吸之。不能脱也。即病能非一。阴阳时有亢战。旋必两协其平。惟大醉大劳。乱其常度。二气乘之。脱离所争。不必其多。即寸中脱出一分。此一分便孤而无耦。使营魄不能自主。治法要在寻其罅漏而缄固之。断鳌立极。炼石补天。非饰说也。若不识病所。而博搜以冀弋获。虽日服人参。徒竭重赀。究鲜实益。盖上脱者。妄见妄闻。有如神灵。下脱者。不见不闻。有如聋。上脱者。身轻快而汗多淋漓。下脱者。身重著而肉多青紫。昔有新贵人。马上扬扬得意。未及回寓。一笑而逝者。此上脱也。又有入寝而遭魇。身如被杖。九窍出血者。此下脱也。其有上下一时俱脱者。此则暴而又暴。不多经见者。其有左右相畸而脱者。右从下。左从上。魂升魄降同例也。但治分新久。药贵引用。新病者。阴阳相乖。补偏救敝。宜用其偏。久病者。阴阳渐入。扶元养正。宜用其平。若久病误以重药投之。转增其竭绝耳。引用之法。上脱者。用七分阳药。三分阴药而夜服。从阴以引其阳。下脱者。用七分阴药。三分阳药而昼服。从阳以引其阴。引之又引。阴阳忽不觉其相抱。虽登高临深无所恐。发表攻里无所伤矣。经云。阴平阳秘。精神乃治。正谓此也。善调者。使坎中之真阳上升。则周身之气。如冬至一阳初生。便葭管飞灰。天地翕然从其阳。使离中之真阴下降。则周身之气。如夏至一阴初生。便蜩迭应。天地翕然从其阴。是身中原有大药。岂区区草木所能方其万一者耶。胡卣臣先生曰。言脱微矣。言治脱更微。盖天地其犹橐龠。理固然也。
金道宾这人，表面看着没啥大毛病，走路不瘸，吃饭不喘，可一闭眼转个头，整个人就飘了，像魂被抽走一样，分不清自己在哪儿，跟做梦似的。他不是胡思乱想，是真觉得身子不属于自己，连睁眼都怕，生怕一动就飞了。
医生一听他这症状，立马警觉：脉象左脚底稳稳当当，右脚底却像拉满的弓弦，又紧又直，往上冲得厉害。这说明阳气快脱根了，就像树根断了，枝叶还绿着，其实命悬一线。虽然他三年没碰女人，也吃了不少人参，但问题不在“有没有欲望”，而在“阳气是不是守得住”。
治这病不能光补，得懂“引”字诀。阳气往上跑，就得用三分阴药、七分阳药，晚上吃，借阴来把阳往下拉；要是阴气往下掉，就反过来，白天吃七分阴药、三分阳药，让阳气往上提。关键不是猛补，而是悄悄把阴阳重新拴在一起，像缝破天的石头，一点一点补上裂缝。
最绝的是，喻嘉言看出“脱”不是病，是信号，阳气要跑，阴气拼命拽，只要找到那条“缝隙”，顺着它往回引，不用猛药，也能把魂儿给唤回来。